• Dec 22 Sat 2007 05:22
  • 哈哈

“凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日费千金,内外骚动,怠于道路, 不得 操事者,七十万家。相守数年,以争一日之胜,而爱爵禄百金,不知敌之情者 ,不仁之至 也,非民之将也,非主之佐也,非胜之主也。故明君贤将所以动而胜人 ,成功出于众者,先 知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必 取于人,知敌之情者也。故用间有五:有因间,有内间,有反间,有死间,有生间。五间俱起,莫知其道,是 谓 神纪,人君之宝也。乡间者,因其乡人而用之;内间者,因其官人而用之;反间者 ,因其敌 间而用之;死间者,为诳事于外,令吾闻知之而传于敌间也;生间者,反报 也。故三军之 事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间,非圣贤不能用 间,非仁义不 能使间,非微妙不能得间之实。微哉微哉!无所不用间也。间事未发而先闻 者,间与 所告者兼死。凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、谒 者 、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之。敌间之来间我者,因而利之,导而舍之,故反 间 可得而用也;因是而知之,故乡间、内间可得而使也;因是而知之,故死间为诳事, 可使告 敌;因是而知之,故生间可使如期。五间之事,主必知之,知之必在于反间,故 反间不可不 厚也。昔殷之兴也,伊挚在夏;周之兴也,吕牙在殷。故明君贤将,能以上智为间者,必成大 功。此兵之要,三军之所恃而动也。”
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那一个放逐的季节

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  • soon
  • sun zhi bing fa last one yong jian pain???